修法時會遇到的八種逆境

第一種不利於修行的逆境是五毒熾盛。

在此種情況下，嗔恚、貪執、愚癡、疑嫉或傲慢的心非常強烈地湧現。雖然我們擁有了珍貴的人身並且希望修持佛法，但是，有時候這些極為劇烈的煩惱心不斷地升起，使人有完全被淹沒的感覺；這些極為強烈的煩惱障使人想要放棄佛法的修持。當這種情形發生時，一定要很仔細地察看、瞭解狀況，然後精進不懈的以某種方法加以對治。

第二種逆境是惡友的影響。

雖然我們知道佛法的利益，也希望能好好修行，但是卻因為受到惡友的影響而停止修法。縱使我們並不真正想這麼做，但惡友的影響力卻使我們放下修法並從事有害的活動。這對修行是一種極大的危害。我們必須很仔細地審察自己是否有受到惡友影響的傾向，及目前生活中是否有這類的不良影響存在。如果這種危險並不存在，我們應該感到很歡喜，並決定更努力地修持佛法；但是

，如果我們覺得這種危險可能存在，那麼，我們應該開始設想如何產除這種不善的影響。

龍欽巴尊者三十誡

我想效法心行仙人，然而我極為沮喪，因為我看到別人很像我一樣的懈怠。這是為什麼，我要說出這三十項懇切的勸誡，以激發出離心的原因。啊阿，用盡一切辦法，調服很多眾生，在自己周圍集合一大群徒眾，可能也持有興隆的寺產。然而這也是爭端的根源，也是執著我心的原因。

靜居獨處，是我懇切的第一項勸誡。

在想要去除障礙和降服魔外等等的村莊法會中，有人就會在人群之中，顯露習性，可是由於貪愛食物或財寶，導致心靈被魔所盤據。

調伏自心，是我懇切的第二項勸誡。

從窮人那裡收取了許許多多的稅負，來興建大的佛像塔寺，與分發許多的佈施品等等，但是基於這種善意的所作所為，反是累積罪業過失的原因。

培養善心，是我懇切的第三項勸誡。

為了表現自己的偉大，而向人家講經說法，並利用種種欺誑的手段，來保有一大群尊卑高低的徒眾，這就是產生執為實有的驕傲原因。

七十空性論

1.生住滅有無　以及劣等勝　佛依世間說　   非是依真實

2.無我非無我　非故無可說　一切所說法　   性空如涅槃
3.一切法自性　於諸因緣中　若總若各別　   無故說為空

4.有故有不生　無故無不生　違故非有無　   生無住滅無

5.已生則不生　未生亦不生　生時亦不生　   即生未生故

6.有果具果因　無果等非因　非有無相違　   三世亦非理

7.無一則無多　無多亦無一　以是一切法　   緣起故無相

8.緣起十二支　有苦即不生　於一心多心　   是皆不應理

9.非常非無常　亦非我無我　淨不淨苦樂　   是故無顛倒

10.從倒生無明　倒無則不有　以無無明故　行無餘亦無

11.離行無無明　離無明無行　彼二互為因　是故無自性

12.自若無自性　云何能生他　以緣無性故　不能生於他

13.父子不相即　彼二亦非離　亦復非同時　有支亦如是

14.夢境生苦樂　彼境亦非有　如是緣起法　所依緣亦無

15.若諸法無性　應無劣勝等　及種種差別　亦無從因生

16.有性不依他　不依云何有　不成無自性　性應不可滅

17.自他性及滅　無中云何有　故自性他性　性無性皆倒

18.若諸法皆空　應無生無滅　以於性空中　何滅復何生