七政寶

供養諸佛菩薩的供品有兩種，一是所供的水、花、香、食物等實際物品；另一種是心念中的供品，即是由佛教徒於內心真誠所變幻的各種無形的聖物來供養，七政寶
即屬此類供品。

七政寶，亦稱為輪王七寶，是轉輪聖王治理政事不可或缺的七種寶物，是藏傳佛教的主要供品之一。在心念中供養此七政寶，其意境即為把一個富饒強盛的國家全供獻給諸佛菩薩。這七政寶分別為金輪寶、神珠寶、玉女寶、主藏臣寶、白象寶、紺馬寶、將軍寶。

金輪寶 (圖片中白象所馱者)：是很多轉輪聖王使用福力在王宮頂上宣說真言誓語的時候，天空中所幻化出的一個金輪。這金輪引導轉輪聖王們在各地行善，凡金輪所到之處，自然聚集著財富與國之政寶。供養金輪寶，表示能斷輪迴、佛法永轉。

十相自在圖

 藏語稱為「南久旺丹」，意為「十相自在」是時輪之精髓。它標誌密乘本尊時輪金  剛及其壇場和合為一體的一個輪迴圖形；  它表達了無上密乘時輪宗派的最高教義，  所以被認為具有最高的神聖意義與無比巨  大的神秘力量。在藏傳佛教裏十分常見此圖騰。

 時輪金剛密法認為眾生皆處在過去、現在、未來「三時」的迷界中，故時輪以示「三時」。又分為內、外、別三種時輪。外  時輪，指須彌山、四大洲、八小洲等器世  間；內時輪，指五欲界、六欲天、十六色  界、四無色處邊等三十一有情世間；別時  輪，指生起次第的能依、所依壇場與圓滿  次第的氣、脈、明點等地道。

 十相自在圖是內、外、別三種時輪的概括，集欲界、色界、無色界於一體。圖案的  含意包括由七個梵文和三個圖形聯合組成，標誌著密乘時輪金剛本尊及其壇場和合  一體的一個圖文。

九宮八卦

此九宮八卦咒輪，是由藏傳佛教開山祖師蓮花生大士，聚集梵、漢、藏三地破除各種兇煞之鎮宅安居妙寶而成
。

    

上方中央是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智仁勇三族姓尊~~文殊、觀音、金剛手等三大菩薩。

    

其左上方為時輪金剛之十相自在圖，令東、南、西、北
、東南、西南、西北、東北、上、下等十方與年、月、日、時等時辰所組合的時空宇宙世界一切自在。

    

其右上方為防護一切兇煞、障礙、驅不祥之迴遮咒輪。

正中分為三圈：外圈為十二生肖，是代表十二地支以紀年的十二種動物，配合天干演化成六十甲子。中圈是八卦，為離、坤、兌、乾、坎、艮、震、巽，代表火、地
、澤、天、水、山、雷、風等八種事物。內圈按是龜背之九格，分為九數，第一宮為白色，象徵葉物；第二宮

聖八吉祥

「八吉祥」在藏傳佛教中，是象徵吉祥的八種聖物，無論於寺廟或尋常百姓日常生活中
，它是常見的圖案之一，其分別為寶傘、勝利幢、右旋海螺、雙魚、法輪、吉祥結、蓮花與寶瓶，簡單解說如下：

一、寶傘：寶傘是佛在天界講法時，由大梵天等天神供奉的禮物之一，後來成為具有佛之功德的聖物。藏傳佛教認為這寶傘能遮住一切煩惱所興的災難，增強一切吉祥之力；寶傘也象徵如佛法般庇護一切眾生。

二、勝利幢：古代兩軍交戰，勝者一方高執持著幢代表勝利。勝利幢表示佛法能戰勝一切邪道之敵，象徵著佛本生傳中佛陀戰勝妖魔外道大師的情景，說明佛法永勝、吉祥永存之意。

生死流轉圖

生死流轉圖，又稱為「六道輪迴圖」，是釋迦牟尼佛創立的這種理論的昭示圖。此圖在西藏一直都被用來作為講解佛教基本宇宙觀的教學工具。

整個畫面是一個巨大的輪，被一位明王擁抱著。明王以獠牙巨齒銜著輪的上部，三目圓睜，頭戴五骷髏冠，下部露著明王的雙腳和虎皮裙，表示芸芸眾生都被佛法統攝著。中間全圖作圓輪，分內外四層。

中心層繪鴿、蛇、猪三種動物，表示人的貪、瞋、痴三毒，是眾生擺脫不了輪迴之苦的根源。其外層分為兩色畫著六個不同姿勢的人，表善趣、惡趣。又其外層是此圖的核心部份，畫分為六格，就是所謂生死輪迴的「六道」或稱為「六趣」，即天道、人道、阿修羅道、地獄道、旁生道與及餓鬼道，前三道是為「三善趣」，後三道是為「三惡趣」。

最外層有十二個畫面，象徵十二因緣，亦稱為十二緣起，它們的象徵物分別繪畫為育女表「無明」、盲人表「行」、摘果猿猴表「識」、兩人乘船表「名色」、小屋六窗表「六入」、男女擁抱表「觸」、眼中箭表「受」、女陪男「愛」、採果人表「取」、孕婦表「有」、臨產表「生」、老人背死屍表「老死」。